宁平城正西500米的村子是杨寨，这是一个历史悠久的村庄，《河南省第三次全国文物普查不可移动文物名录》书中记载:杨寨遗址是一个跨越新石器时代、商、东周、汉、唐、宋、明等时期的遗址，约有一万年左右的历史。2010年8月，杨寨遗址被郸城县人民政府公布为县级文物保护单位。清朝末期，村里曾出了位翰林，这在当时是件非常轰动的大事，比现在出个“北大”或“清华”要轰动得多。这位翰林名叫赵肯堂，又名赵景灏，在方圆几十里较大的名气，民间至今仍然流传着他的故事。
据现年86岁的杨寨村民杨天泰回忆，他七、八岁的时候，曾见过赵翰林传下来的“功名旗杆”竖在同村村民赵先知的院子里，赵先知是翰林的曾孙。旗杆大约十多米高，上细下粗，上端像个小碗口的那样粗，下端像个大碗口粗，可能是杉木做成的。整个旗杆不是圆柱体，而是被雕刻得有规律的粗细间隔形状。旗杆上已经见不到方斗了，按传统规矩，翰林的旗杆上部应该有两个方斗，或许因时间太长了，方斗脱落了。杨天泰说，听爷爷说过，竖旗杆时，省、州、县府都来了不少官员参加仪式。
要想知道翰林的级别有多高，还得从古代的科举制度说起。
科举制度始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，前后一千多年，是传统社会知识分子走上仕途的重要途经。下面把清朝的科举制度简单介绍如下：
读书人经过了统一的县试、府试后，被称为童生，也称儒生，然后有资格参加院试，通过院试之后被称为秀才，取得了秀才就有了功名和特权，如：见到县太爷可以站着说话，不用下跪，很多私塾先生就是秀才出身。秀才再参加三年一次考试院试（乡试），考中了就是举人，明清时称举人为孝廉（也被称为老爷）。中了举人次年参加全国范围内的考试会试，成绩合格者被称为贡士，举人参加由中央政府朝庭进行的三年一次的考试即殿试，殿试合格者被称为进士，殿试第一名被称为状元。清朝时，每一科新进进士人员一般在200人左右，进士中的优秀者被安排进入翰林院“重点培养”，这些人被称为翰林，可谓精英中的精英，人数少之又少，对全国庞大的读书人队伍来说，可谓“九牛一毛”。翰林平时负责为皇帝起草诏书、文件，记述皇帝起居事宜，偏修国史等。历史上由翰林院转任高级官员的人很多。明朝更是在人事制度上规定：“非进士不得入翰林，非翰林不得入内阁”。南北礼部尚书待郎及吏部右侍郎，非翰林不任。清朝末年，宁平城西北20里的麦仁店出了位翰林王祖同，曾任清朝及中华民国的高官多年，被称为清朝及中华民国的政治人物。据民间传说，王祖同曾随正宫娘娘出游，正宫娘娘赐他一把小黄伞。他回家守孝一百天是经慈禧太后特批的。从此可知，翰林的身份是何等的高贵。
据翰林的五代孙、现年68岁的村民赵顺朝说，他家族的翰林一生都在考取功名的路上，直到72岁那年考中进士，成绩优异，进入翰林院。因年纪较高，没有做官。村里很多人都见过翰林留下的书法，可惜的是文革时期“破四旧”毁掉了。也有民间传说赵翰林不是凭本事考的，而是恩赐的。有人讲，他年轻时中了秀才，之后一直考到七十多岁，也没能中举，感动了皇帝，被恩赐个“翰林”。还有人讲，他年轻时博学多识，满腹经伦，写得一手好字，文章更是作的篇篇锦锈，字字珠玑，但由于家境贫寒，每逢省考，只好把自己的考卷卖掉，换取银两，个别才疏学浅但家境殷实的富家公子就用大把的银子买他的卷子，无不高中。直到赵肯堂快七十岁那年，一位买他卷子的人已官职做大了，被皇帝钦命为河南府主考官，这位大人见他还在参加考试，心里充满了感动和愧疚，便用自己的职权使他 皇榜高中，又被赐为翰林。由于他年龄较大，身体不好，不适宜做官，就成了位有名无职的翰林，但也享受翰林的待遇。从此，人们都称呼他“翰林院”。以上说法，无从考证，但杨寨出了位翰林却是不争的事实，至今宁平一带还流传着有关“翰林院”的故事。
话说宁平城东有一个村庄赵楼村，村里的戏班子非常有名，被应邀到颍州（今安徽省阜阳市）唱大戏，一直唱了半个多月，颍州城的官员贵族，只提供吃住，戏价分文不给，班主想领着全班人员回家，但被扣留不让走。戏班主明白了颍州的这些官员大户人家欺生，明着欺负戏班子是宁平一带的，距离颍州近二百里，想着戏班子吃亏也没有办法。班主就捎信让家人想办法解决。家人想来想去，觉得杨寨赵翰林德高望重，声名显赫，只有他出面才能把戏班子救回来，所以就备着厚礼请赵肯堂出面，他爽快地答应了。赵翰林把翰林官服穿戴整齐，家人就用独轮车推着他去了颍州城。他们来到颍州城外，赵肯堂派人把贴子送进城里，不大一会儿，颍州府的大小官员衣帽整齐地隆重出城迎接赵翰林，有的官员是赵翰林的年弟，大家相见，分外热情。他们把赵翰林接到颍州府衙，设宴接风，宾主把酒言欢，各叙旧情。一众官员连着宴请赵翰林三日，暗中，颍州知府大人已安排人把赵家班放了，并且戏价丰厚，并向班主一行道歉，班主领着戏班一行人满意而归。待三日期满，赵翰林提出回家，知府大人又封上厚礼，并送上很多颍州土特产，亲自送到颍州城外。赵翰林这一趟颍州之行，可谓名利双收，一时传为佳话。有人不禁要问：赵翰林为啥恁有面子？传说中是这样解释的，因为赵翰林的级别要比知府高，况且赵翰林是老翰林，他的年兄年弟多居高官。
还有一件和赵翰林有关的事。话说，清朝末年，河南各地和全国一样，社会治安较乱，这时候，赵翰林早已作古，他的孙子也年事已高，但翰林的旗杆仍然高高竖在他家院子里，他的院子位于杨寨西门里第一家。历史上数百年，杨寨村一直是个寨，寨子有坚固的寨墙，四周是水势较深的海子，只有东西两个寨门可以出入。一天一伙要大饭的（当时对丐帮的称呼）从西边气势凶凶直奔杨寨而来，有人得知消息后，吓得一路奔跑，往赵翰林的孙子家报信。这里需要说明的是，当时的人们一害怕土匪，二害怕要大饭的。因为这些要大饭的多是些“一人吃饱、全家不饿”的人，还有一些残疾人，这些人纠结在一起形成一股恶势力，兼有痞气、匪气，免不了干些偷盗抢劫的勾当，所过村庄鸡鸭猪羊都被逮走不少，人们往往谈之色变，唯恐避之不及，可赵翰林的孙子却拿他们全不当回事。只见他吩咐家人搬把太师椅放在寨西门正中间，他神态自若地坐在太师椅上。待到要大饭的一群人乱吵吵地来到寨门前，他便坐在椅子上训话：睁大你们的眼往我身后看看是啥？我爷爷是翰林，旗杆在那坚着呢。知趣的话赶紧绕道走，否则，胆敢进寨子半步，我就把你们抓起来送县里吃牢饭！要大饭的看着高高的旗杆，都被他的气势给震住了，乖乖地绕过寨子走了。
虽然民间的说法不一，但杨寨村出了个翰林却是真的，他死后被葬在杨寨东南地，至今坟还存在。旗杆传了几代，于上世纪五十年代被毁，安放旗杆的座子估计是柏木的，于十几年前才毁掉。他的后代中曾出了位国民党的高级军官（赵先知的堂兄），傅作义主政北京时，此人在傅手下任职，全家人都随军在北京生活。赵翰林的后辈挺多，目前多在杨寨村生活。
作者介绍
赵旭，字子舒，网名（笔名）驿外断桥边的梅、秋夜月等，郸城县宁平镇人，大专文化，郸城县司法局公务员，周口市作家协会会员，《文化郸城》编辑，《宁平镇镇志》主编，平时爱好写作，有五十多篇文章发表于各级报刊、网站。
