寻找瑞竹堂刘氏中医家族（上）

在周口市档案馆中，笔者读《周口政协文史资料》刘亦龙、周昌维《追迹周口瑞竹堂》一文，文称李时珍曾在周口瑞竹堂药铺住过48天，将瑞竹堂的药方收进《本草纲目》。读后颇感兴趣，经检索周口档案、查阅有关资料，试图理清一些头绪，探寻周口瑞竹堂刘氏中医家族的传奇故事。

关于李时珍与周口瑞竹堂的关系，得先说《本草纲目》。《追迹周口瑞竹堂》记，“李时珍1577年避水灾来到周口”。医学界和历史界公认李时珍（1518年~1593年），湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，嘉靖三十一年（1552年）着手编著《本草纲目》，经过三次大的改动，万历六年（1578年)他59岁时完成《本草纲目》。1577年，是他完成此书的前一年，非常值得关注。

《本草纲目》中有“陈州”二字，载于《本草纲目》卷27“蒲公英”条目。李时珍介绍这味草药的产地时，写道“陈州亦有，称烧金草”。这句话在段落的尾部，从语气上分析，似乎是李时珍补加上去的。李时珍知道陈州，还是来过陈州？我前往蕲春县李时珍纪念馆参观。该馆建于上世纪80年代中期，虽然干净整齐，但展览设施略显老套。据馆员介绍，建馆后很多介绍内容没有更换过。馆内“李时珍行迹图”上标有“开封”，但是没有“周口”字样。笔者分析，1577年是万历五年，当时开封府辖域为4州28县，陈州是其中一县，周口不过是个集镇，属于陈州。行迹图中的“开封”可以理解为广义上的开封府。既然他一路逃水灾、寻药向北行走到了开封，那么在开封之南的周口一带，他必然会路过和驻足，因为那时候周口就是“陈州”啊。

《本草纲目》“序例第一卷”有“引据古今医家书目”，分别列出了84家“唐宋诸本草引用书目”与“时珍今所引”的276家书目。在 “时珍所引者”的书目中，有《萨谦斋瑞竹堂经验方》。全书51卷中有44个药方，标注清晰地显示出自“瑞竹堂”“瑞竹堂经验方”。

笔者查众多医药论著和期刊，得知《瑞竹堂经验方》原著在明代中叶后期国内已经失传，但书中的许多内容散见于国内外一些医药文献，原序两则和清明两代若干辑佚和抄本，分别在中国和日本有关部门和私家珍藏。《中国中医古籍总目》一书中清晰介绍，《瑞竹堂经验方》现存有明成化十年甲午（1474年）鳌峰熊氏种德堂刻本、日本宽正七年乙卯（1795年）缮生堂药室活字本、清光绪四年戊寅（1878年）丁氏当归草堂刻本（五卷）、清贞节堂抄本、四库全书本等。

其作者及成书年代，国内外专家争论不一。较多的观点认为《瑞竹堂经验方》作者是元代沙图穆苏，又称萨里弥实、萨理尔是，字谦斋，号瑞竹堂，元史无传，据称以御史出任建昌（今江西抚州市南城县）太守，精医道，著《瑞竹堂经验方》15卷，于元泰定元年（1323年）刊行于世。有说他是维吾尔族人，有说是蒙古族人，更多的是把他列为回族医学家。回族一说，最早见于1923年《国学季刊》第1卷第4号，著名历史学家、宗教史学家、教育家陈垣发表《元西域人华化考》一文，把沙图穆苏考证为“华化”了的回回。

在医学流派中，有几个重要的地方医学，如安徽的新安医派、江苏的孟河医派、广东的岭南医派以及在江西抚州抚河一带流域的旴江医学。旴江医学名医多、医著多，并独创“建昌帮”具有多种特色炮制技术，至今还是全国十三大药邦之一。研究旴江医学的众多学者，现在将沙图穆苏列为旴江医学代表人物之一。

多方寻找，笔者在旧货市场买到了“当归草堂”刻印的《钦定四库全书·瑞竹堂经验方》复印本，刻印年代不详，盖有“浙江省中医药研究所图书资料室赠阅”的红色方章。提要记载“是书即其（沙图穆苏）在郡时所撰集也，原书本15卷，杨士奇等《文渊阁书目》载有1部1册，而晁王票《宝文堂书目》内亦列其名，则是明中叶以前原帙尚存，其后遂抄传本。”

《文渊阁书目》为明代大臣杨士奇（1366年~1444年）于正统六年（1441年）与马愉、曹鼎等人编成。《宝文堂书目》为嘉靖年间（1554年）所编的书目。由此可见，正统六年（1441年）前，《瑞竹堂经验方》尚有原本，其后都是传抄本。

日本缮生堂药室活字本虽然成书较晚，但它是根据元版刻本翻印的，价值较高，中国医药科技出版社2012版的《瑞竹堂经验方》即以此为底本校注，是目前主要的应用版本。我将当归草堂版和2012版相比对，发现内容上确有不同，但以此版本比对只是孤证，还需寻找善本进一步比对。

《追迹周口瑞竹堂》一文写：明万历初年（1573年），刘华绅在周家口西寨顺河街开办“萨谦斋瑞竹堂药铺”。刘氏原籍江西庐陵（今江西省吉安市），洪武三年（1370年）始祖到河南虞城做官，家族落户河南，刘华绅为刘氏四世祖，明万历初年（1573年）调任陈州府训导，家眷安置在周家口西寨顺河街，并开办“萨谦斋瑞竹堂药铺”。刘氏家族虽为官宦之家，但世代热衷医学。

刘华绅出任的训导一职，是古代文官官职，职能通常为辅佐地方知府，基层官员编制之一，主要负责教育方面的事务，约从七品，相当于现在的县教育局长。《周口市志》记载“明万历四年（1576年），周家口西寨首建清真寺，即今贾鲁河河西清真寺”，也记载“瑞竹堂是周家口最早的中医药铺和坐堂中医”。刘华绅在西寨置家并开办瑞竹堂与西寨建清真寺在同一年代，当时西寨商业繁华，回族人口聚集。

历史在时间的流逝中扑朔迷离，一连串的问号接踵而来。中医药方医书很多，坐堂行医者选择一种医书作为名号者并不多见，刘华绅为什么要用“瑞竹堂药铺”这个名号。是沙图穆苏的后裔？刘华绅原籍庐陵，沙图穆苏在建昌任职，虽然时间上不是同一时期，相差200年，但是都在抚河一带，距离不足200公里，根据地理位置来看，是不是同属旴江医学一派？或者有其他什么关联？明代以后，刘家药铺还有名医名药吗？现在这个药铺怎么样了？刘家医术传承下来了吗？

一份资料就像一把钥匙，打开一个尘封的宝箱。随着寻找的资料日益丰富，“瑞竹堂刘氏”在我眼前逐渐清晰、逐渐立体起来。

来源：中华龙都网